27 de enero de 2011

Día Mundial del Holocausto. Recordando a Enric Marco


Enric Marco Batlle (nacido en 1921) es un sindicalista y dirigente catalán, conocido en España por hacerse pasar por un sobreviviente del Holocausto durante más de 30 años. Dirigió la asociación Amical que congrega a españoles que alegan haber sido recluidos en el campo de concentración de Mauthausen en Austria, por motivos políticos, durante la Segunda Guerra Mundial.

Falso sobreviviente

“Cuando llegábamos en esos trenes infectos, para ganado, nos desnudaban, nos mordían sus perros, nos deslumbraban sus focos.”

Enric Marco, en el homenaje a las víctimas del Holocausto del Congreso de los Diputados , Madrid, 28 de enero 2005.

La fábula del deportado 6.448 decía que tras la derrota republicana en la Guerra civil española, se integró en la resistencia clandestina en España, hasta que en 1941 huyó a Francia, donde luchó en la Resistencia francesa y fue capturado por la Gestapo. Aseguró que había vivido el "horror nazi" en los campos de concentración de Flossenbürg (Alemania) y Mauthausen (Austria), que no abandonó hasta el final de la guerra.
Marco fue desenmascarado por el historiador Benito Bermejo que a raíz de una serie de contradicciones en fechas, lugares y acontecimientos históricos, sospechaba desde hacía tiempo que se trataba de un impostor. Según el historiador, las primeras dudas vinieron de los propios sobrevivientes españoles, que en ningún momento de su deportación se habían cruzado con él. La confirmación se produjo cuando Bermejo accedió a los registros del campo de prisioneros y constató que Marco jamás estuvo detenido en el establecimiento. En realidad, según los registros españoles, Marco sí estuvo en territorio del Reich en esa época, pero como un trabajador voluntario que había ingresado a Alemania en 1941 y que en 1943 todavía estaba allí, colaborando con los alemanes como trabajador en la industria naval. Se sabe que en esa época miles de españoles se trasladaron a Alemania para trabajar en fábricas de armamento. Marco interpretó su papel de víctima de Mauthausen en infinidad de programas televisivos, homenajes y actos públicos y hasta fue condecorado por las autoridades catalanas que le otorgaron la Cruz de Sant Jordi (máxima distinción civil de Cataluña).

Reinventando el negocio

Cuando en 2005 se descubrió que estuvo mintiendo durante décadas sobre su pasado, dijo que no mintió por maldad sino para transmitirun mensaje y que el sufrimientos de otros (presuntos) sobrevivientes como él, no se olvide. En sus propias palabras: "parecía que me prestaban más atención". Finalmente se vio obligado a renunciar al cargo de presidente de Amical y devolvió la condecoración recibida. No había ya una historia que contar, ni forma de volver a ser el centro de atención en el rol de la víctima o del líder obrero. Sin embargo, en 2009 resurge con una brillante idea, vuelve a ser noticia protagonizando la documental "Ich bin" (en alemán: "yo soy"), donde interpreta al verdadero Enric Marco, un falso sobreviviente del Holocausto que visita el campo de concentración de Flossenbürg y los lugares de Alemania en los que realmente estuvo. La sinopsis del filme dice lo siguiente...

“El ex presidente de la principal asociación española de deportados, Enric Marco, emprende un viaje desmitificador hacia su pasado, un viaje en coche a Alemania. Dos años antes, un historiador demostró que Enric Marco no era el resistente que decía ser y que las experiencias del campo de concentración relatadas durante años en televisión eran inventadas. Ahora, Marco recorre el mismo trayecto que hizo en tren en 1941 a bordo de un convoy de trabajadores enviados por Franco a Hitler, en plena Guerra Mundial. Ese viaje, que debe conducirlo al penal de Kiel, donde pasó un año acusado de actividades de propaganda comunista, antes de ser absuelto y regresar a España, se cruza en varios puntos con el viaje imaginario que tantas veces contó: su viaje desde la resistencia francesa a los campos de concentración en trenes de ganado —el mismo destino que sufrieron miles de republicanos españoles exiliados tras la Guerra Civil.
Casi fatalmente, el viaje termina en el campo de concentración de Flossenbürg: ese lugar que nunca pisó durante la guerra; ese lugar donde se forjó a sí mismo como el superviviente que no logra dejar atrás.”

En un mundo plagado de leyes mordaza contra individuos que realmente creen en sus dichos, este no es mas que otro caso que demuestra la impunidad de falsificar intencionalmente acontecimientos en el sentido de lo políticamente correcto.

La fuerza del chantaje moral

Como dice Javier Cercas en un artículo que titula "Yo soy Enric Marco", es muy difícil decir abiertamente que no le creemos a "la víctima".

“Un genio o casi un genio. Porque lo cierto es que es difícil resistirse a pensar que determinadas flaquezas colectivas habilitaron el triunfo de la farsa de Marco. Éste, de entrada, fue el fruto de dos prestigios paralelos e imbatibles: el prestigio de la víctima y el prestigio del testigo; nadie se atreve a poner en duda la autoridad de la víctima, nadie se atreve a poner en duda la autoridad del testigo: la cesión pusilánime a ese doble soborno –el primero de orden moral y el segundo de orden intelectual– engrasó el embeleco de Marco.”

Fuente: Metapedia

22 de enero de 2011

La Autoafirmación de la Universidad Alemana. Martin Heiddeger


De la decisión del estudiantado alemán de mantenerse firme en el destino alemán con todo su apremio viene una voluntad de esencia de la Universidad. Esa voluntad es una verdadera voluntad, en la medida en que el estudiantado alemán, por medio de la nueva legislación estudiantil, se pone a sí mismo bajo la ley de su esencia y con ello delimita esta esencia por vez primera. Darse a sí mismo la ley es la suprema libertad. La tan celebrada «libertad académica» es expulsada de la Universidad alemana; pues, por puramente negativa, era inauténtica. Significaba predominantemente ausencia de preocupación, decisión a capricho de propósitos e inclinaciones, ausencia de compromiso en el hacer y omitir. El concepto de libertad del estudiante alemán es ahora cuando vuelve a su verdad. En lo sucesivo, la vinculación y el servicio del estudiantado alemán se desarrollarán a partir de él.

La primera vinculación es con la comunidad nacional, y obliga a participar, compartiéndolos y coejerciéndolos, en los esfuerzos, anhelos y capacidades de todos los miembros y estamentos de la nación. Esta vinculación se afianzará en adelante y arraigará en la existencia estudiantil mediante el servicio del trabajo.

La segunda vinculación es con el honor y el destino de la nación entre los demás pueblos, y exige la disposición -afirmada en el saber y poder, y adiestrada por la disciplina- de entregarse hasta el límite. Esta vinculación abarcará y atravesará en el futuro la entera existencia estudiantil como servicio de las armas.

La tercera vinculación del estudiantado es con la misión espiritual del pueblo alemán. Este pueblo forja su destino colocando su historia en medio de la manifiesta hegemonía de los poderes de la existencia humana que configuran el mundo y luchando, una y otra vez, por conseguir su mundo espiritual. Exponiéndose así a la extrema problematicidad de la existencia humana es como este pueblo quiere ser un pueblo espiritual. El exige, desde sí y para sí, a sus guías y guardianes la más severa claridad del más elevado, amplio y rico saber. Una juventud estudiante, que tempranamente se atreve a entrar en la edad viril y que extiende su voluntad sobre el destino venidero de la nación, se obliga radicalmente a ponerse al servicio de este saber. Para ella, este servicio del saber no podrá volver a ser la rápida y gris preparación para una profesión «distinguida». El político y el profesor, el médico y el juez, el cura y el arquitecto dirigen la existencia del pueblo y del Estado y la protegen y mantienen tensa en sus relaciones esenciales con los poderes que configuran el mundo; por eso, estas profesiones -y la educación para ellas- están sometidas al servicio del saber. El saber no está al servicio de la profesión, sino al revés: las profesiones hacen efectivo y administran ese supremo y esencial saber que el pueblo tiene sobre la totalidad de su existencia. Pero este saber no es para nosotros la tranquila captación de esencias y valores en sí, sino la aguda amenaza de la existencia en medio de la hegemonía del ente. La problematicidad de la existencia exige del pueblo trabajo y lucha, y le lleva forzosamente a su Estado, al que pertenecen las profesiones.

Las tres, vinculaciones -por el pueblo al destino del Estado en el seno de una misión espiritual- son, respecto del ser alemán, igualmente originarias. Los tres servicios que surgen de ellas -servicio del trabajo, servicio de las armas, servicio del saber- son igualmente necesarios y de idéntico rango.


Fragmento del discurso del filósofo alemán en la toma de posesión del rectorado de la Universidad de Friburgo, el 27 de mayo de 1933. Discurso completo, aquí.

18 de enero de 2011

De Deporte Profesional


En este blog apenas se ha hablado sobre deporte profesional, que parece que es lo único que funciona medio bien en España, por supuesto le ha venido de maravilla al Gobierno Zapatero para disimular sus continuos fracasos en otros asuntos. Llegaron incluso a prometer en plena crisis un Ministerio de Deportes y como es costumbre en ellos no cumplieron lo prometido, pero ZP se autonombró responsable máximo del Deporte Español (y bien que lo recordó en los festejos por el Mundial de Futbol).

El caso es que en nuestra modesta opinión no es oro todo lo que reluce, no es que nosotros como españoles no nos alegremos de que nuestros deportistas ganen habitualmente allá por donde vayan (bien es cierto que tampoco necesitamos que gane la selección para portar con orgullo nuestra bandera sin temor al qué dirán o a los cuchicheos de la vecina del tercero, como millones de españoles).

Las principales sombras que nos hacen dudar de la limpieza y realidad de algunos de estos triunfos son el doping, las nacionalizaciones y las subvenciones públicas, males que además tienden a combinarse perversamente entre sí, no es sólo cuestión nacional, en nuestra región también tenemos nuestra porción de vergüenza de la que hablaremos en otra ocasión...

No es de ahora que deportistas llamados para la gloria intenten llegar un poco más allá por medios poco honestos o se dejen seducir a los encantos de galenos sin escrúpulos. Siempre habrá quien lo justifique a pesar de la flagrante adulteración de la competición que eso supone, pero lo que nos atañe aquí es una vez más el papel de nuestros ineptos gobernantes que sin embargo en este asunto sí que se han aplicado a fondo, pero en tareas desinformativas, todavía colea la Operación Puerto (principios de 2006), más de 200 bolsas de sangre congeladas y las únicas sanciones han venido desde el empeño de entidades extranjeras (el propio Consejo Superior de Deportes colaboró con un equipo para que los tramposos que habían quedado más marcados no se quedaran sin empleo) los éxitos deportivos continuaron (falta hace con la que está cayendo) hasta que en todo el mundo se nos fue considerando algo así como el paraíso del doping, la RDA bis, fue un factor determinante en el informe del COI sobre la candidatura olímpica de Madrid 2016. Algo había que hacer, en plena pre-campaña para el Ayuntamiento de Madrid a la que se candida nuestro actual Secretario de Estado para el Deporte salta la Operación Galgo, de la que sólo saben que no saben nada, otra vez mucho ruido, pocas nueces y barra libre mientras el respetable trague.

Otro de los males del deporte profesional consiste en nacionalizar deportistas extranjeros única y exclusivamente por sus dotes para el deporte de alto nivel, lo que viene siendo comprar éxitos deportivos a golpe de talonario, regalar a capricho derechos que con sangre sudor y lágrimas no hemos tardado poco en conquistar para que el Secretario de Estado de turno se haga la foto con el sufrido (o no) inmigrante y sus relucientes medallitas, mientras tanto los españolitos pegados a la TV intentando aprender a pronunciar su nombre… los Juanito Mühlegg o Alemayehu Bezabeth de turno, aceptó doparse para no defraudar tras su nacionalización, decía este último sinvergüenza.

Por último, instituciones públicas que, en teoría tienen que velar por el interés general, inflan de millones directa o indirectamente al deporte profesional, en ocasiones justificándolo con asuntos propagandísticos, otras veces directamente regalándolo. Todo vale para que siga el circo, cueste lo que cueste, aunque sea por encima de sus propias posibilidades y condenándolo para el futuro, sólo importa el ahora. Mientras tanto, escuelas, colegios e instituciones ligadas al deporte base se las ven y se las desean para tener un material y unas instalaciones medio decentes.

No entendía bien algunas páginas de Julius Evola criticando la obsesión por la competición, el record por el record… viendo el panorama, cada vez lo comprendo mejor.Tolerancia cero o mejor dicho, intolerancia con el doping, las nacionalizaciones y las subvenciones de nuestros impuestos para el deporte profesional.

Rastapopoulos

15 de enero de 2011

Etiqueta ZETAZEROALFA


…No es un producto comercial…
Tener un objeto ZETAZEROALFA
Significa contribuir activamente a la
Financiación de un área política
NO CONFORME

Llevar esta camiseta significa
Encarnar el mensaje
Y el símbolo que representa…
Ser digno y dispuesto a defender
Tus opciones
SIEMPRE

8 de enero de 2011

CASAPOUND: El Símbolo


¿Por qué el símbolo de CASAPOUND es la tortuga?

Los motivos de esta elección son muchos y diversos.
Trataremos de explicarlo por partes.
La tortuga es el animal que representa la longevidad, por lo tanto es de buen augurio.
La tortuga es uno de los poquísimos seres vivientes que tiene la suerte de llevar consigo su casa, por lo tanto para nosotros representa en el mejor modo nuestra lucha principal o bien, el derecho a la propiedad de la casa y el mutuo social.
La tortuga es, según la cultura oriental, el animal que lleva en sus espaldas el conocimiento del mundo por lo tanto es de buen augurio para una comunidad que quiere identificar en la cultura sus propias raíces.
La tortuga (tartaruga en italiano) es llamada también Tortuga o Testudo.
En los dos casos nos recuerda situaciones naturales de nuestra cultura.
En la Tortuga, los últimos hombres libres del mar escondían los propios tesoros, en la formación romana llamada Testudo, el ejército de Roma demostró su grandeza conquistando el mundo conocido en esos tiempos, demostrando que la fuerza, cuando brota desde un orden vertical y desde un principio jerárquico, está destinada a dominar las barbaries, aunque sea de un número inferior.
Nuestra tortuga es una tortuga estilizada.
Por qué tiene una base octagonal?

"El ocho, primer cubo de un número par, y el doble del primer cuadrado, exprime bien la potencia de Dios " (Plutarco)

Castel del Monte, mandado a hacer por Federico II, está reconocido universalmente por su forma octagonal, único en su género, que se repite prácticamente en todo lugar, desde la planta del edificio hasta sus componentes aislados, en particular las torres, el patio, el número de habitaciones por piso.

El simbolismo del octágono es susceptible de muchísimas interpretaciones: por lo general el número 8 recuerda el infinito, y si uno nota en física y en matemática aún en nuestros días se utiliza el 8 echado para indicar el infinito, por lo tanto lo que no está sujeto a medida en cuanto no es posible la comprensión racional. Es posible, por lo tanto, que el castillo sea la "unión con la tierra "del Cosmos, así como otros grandes monumentos de la antigüedad (desde las Pirámides hasta algunos templos) aludían la posición de determinadas estrellas. Por lo tanto si el castillo reproduce el cosmos (entendido como Orden divino, exactamente indicado por un ritmo- Ocho son los pasajes que definen el Año solar en estaciones, encuadradas por los ases del Solsticio y de los Equinoccios y de las Fiestas de los Fuegos, y el Ritmo del Año se renueva eternamente en el transito de las ocho estaciones-) es evidente por otro lado que puede ser improbable que su función principal sea de carácter profano.

Si se acepta esta tesis (que bien se acopla con la que ve el 8 la cifra de la mediación entre cielo- circulo – y tierra- cuadrado, por lo tanto 4- luego de la resurrección, como indicado también por la forma clásica octagonal del baptisterio cristiano), Castel del Monte se debe considerar un sector del Cosmos; más bien, es él mismo un microcosmo así como el organismo humano (ver l h'omo ad currículum de Leonardo, o el hombre vitruviano). De consecuencia aquel es un templum, un laboratorio en el cual, por medio de una Obra paciente y constante, lo que está abajo se lanza hacia Arriba.

¿Por qué este ilustre precedente? ¿Por qué incomodar uno de los últimos Cesares?

Porque tenemos la "presunción "de considerarnos unidad imperial.
Porque la nuestra es una visión espiritual del mundo, y el individuo se realiza (también espiritualmente) solo en la comunidad, que es su templo, el laboratorio en el cual se desarrollan sus capacidades naturales.
Porque el mismo número – del 8 – aparece también en la caparazón de nuestra tortuga.
4 flechas blancas y 4 negras partiendo de la parte exterior se juntan en el centro que es el símbolo de eje, ese mismo eje que es el centro del fascio romano.
Este simbolismo es muy fuerte, justamente porque representa la unidad y el orden.
El símbolo del caos está representado por varias flechas que desde un centro llevan a todas las direcciones, dividiéndose en todas las direcciones.
O sea el exacto opuesto.

Este es nuestro símbolo y este símbolo representa toda la comunidad, compuesta por unidades imperiales que no se pueden detener porque están dotadas de una coraza dura como la de la tortuga, animal lento pero inexorable, una coraza resistente como los escudos distribuidos como los testudos (que no es otra cosa sino nuestro símbolo en clave dinámica y marcial), una coraza que es idea, visión del mundo, nuestra visión del mundo.

La tortuga estilizada de Casapound es por lo tanto un símbolo nuevo, desarrollado y proyectado con bases muy antiguas, por un nuevo siglo de lucha, victorias, obras y conquistas.

CasaPound