30 de mayo de 2010

El Asedio de Castelnuovo



La defensa de Castelnuovo en Herzegnovi, (Montenegro) dependía de unos 4.000 soldados integrados en 6 banderas del tercio de Florencia, 3 del de Lombardía, 2 del de Nápoles, 1 del de Niza y otra 3 mandadas por los capitanes Machín de Munguía, Zambrana y Pedro de Sotomayor, una compañía de caballos ligeros albaneses y griegos, la artillería mandada por el capitán Juan de Urres, una partida de 125 aventureros y una exigua marina compuesta por una fusta, una fragata y tres barcazas. El hospital estaba a cargo de tres frailes de la orden de San Agustín y del médico Bartolomé Romero.

Solimán el Magnífico había decidido recuperar Castelnuovo a cualquier precio, para lo cual envió una flota de 138 galeras y 70 galeotes con 20.000 hombres, de los cuales 5.000 eran jenízaros, unidades de élite del ejército otomano, todos al mando del pirata Barbarroja. Por tierra completaba el cerco Uleman, gobernador turco de Bosnia al mando de 38.000 hombres.

Los españoles, acaudillados por el burgalés Francisco de Sarmiento, Maestre de Campo, quedaron abandonados a sus propias fuerzas para resistir el asedio turco, ni Andrea Doria, cuya flota de 47 galeras era cuatro veces inferior a la turca, consideró prudente auxiliarles, pues ello hubiera significado desguarnecer Sicilia y Nápoles, ni la República de Venecia, molesta entonces con España, se dignó acudir en su ayuda.

Antes del ataque Barbarroja ofreció una rendición honorable y el embarque de los españoles a sus puntos de origen, lo cual fue rechazado. Sarmiento, en consulta con sus capitanes y oficiales " resolvieron que preferían morir en servicio de Dios y de su majestad y que viniesen cuando quisiesen". La defensa fue terrible y las bajas causadas al turco resultaron tan importantes que Barbarroja, enfurecido, intensificó de tal forma sus ataques que no dejó piedra sobre piedra.

Sarmiento luchó hasta el final " espalda con espalda con los capitanes Juan Vizcaíno y Sancho Frías, rodeados de cuerpos de los enemigos que ellos habían muerto. La cabeza del Maestre de Campo, puesta a precio por Barbarroja, no pudo ser encontrada y este tuvo que contentarse con un escaso número de supervivientes, entre los cuales estaba el valiente de Munguía, malherido, al cual mandó cortar la cabeza. Era el 7 de agosto de 1539. Según Sandoval, el asedio les costó a los turcos cerca de 20.000 bajas y el sacrificio de español sirvió para retener unas fuerzas que de otro modo hubieran podido causar verdaderos estragos en occidente.

Europa entera se hizo eco de la hazaña como ejemplo del valor español y poetas como Fernando de Herrera, Gutierre de Cetina y Luigi Tansillo lo reflejaron en sus versos.
Durante mucho tiempo los cadáveres quedaron sin enterrar y sus huesos a la vista del viajero. Los inmortales versos de Gutierre de Cetina son impresionantes:

Héroes gloriosos, pues el cielo
os dio más partes que os negó la tierra
bien es que los trofeos de tanta guerra
se muestren vuestros huesos por el suelo.

"no por vengarnos, no, que no dejasteis
a los vivos gozar de tanta gloria
que envuelta en vuestra sangre la llevasteis,
sino para aprobar que la memoria
de la dichosa muerte que alcanzasteis
se debe envidiar más que la victoria."

Del periodista José Luis Alzaga

21 de mayo de 2010

Reflexión


Vamos a echar un vistazo a los programas que nos presentaron los partidos que hoy nos gobiernan en coalición (PSOE Y PRC). Los sacamos ahora, después de cumplidos 3 años de mandato porque consideramos que ha sido tiempo suficiente para evaluar la gestión del ejecutivo (que además es el mismo de la legislatura pasada) antes de que en fechas pre-electorales los sustituyan por otros nuevos y radiantes documentos llenos de promesas que de antemano saben que no van a cumplir.

Los señores encargados de elaborar y aprobar los documentos son conscientes de que el papel lo aguanta todo, el electorado tiene muy poca memoria y pueden aparecer con nuevas tretas y embustes cada cuatro años y aquí no ha pasado nada, nadie va a pedirles cuentas. De hecho, su primera medida (no la busquéis en los programas, porque no está) fue la de subirse el sueldo, más ganan algunos banqueros y futbolistas, fue la revillada que soltó nuestro particular caudillo para justificarse.

Algunos de los estandartes de sus programas son familia, comunidad y asociacionismo, estandartes de los artífices de la actual sociedad, individualista, materialista y deshumanizada que tenemos. Nos venden folklore y cantabrismo pero no podemos dejar de sentir que nuestra cultura e identidad como pueblo se desvanece cada día que pasa. Decían que se iba a producir una nueva ruralización, pero no que iba a estar protagonizada sólo por vascos y en los fines de semana, mientras tanto, nuestro campo se muere y la ganadería y la agricultura están condenadas a ser actividades totalmente residuales.

Sin ningún tipo de rubor se nos habla en los documentos de pleno empleo, de déficit nulo, de trabajo y vivienda para todos, de trenes de alta velocidad... Nos decían que si les votábamos, los jóvenes no íbamos a tener que migrar para encontrar los puestos de trabajo para los que nos hemos formado, que en Cantabria iba a haber trabajo para todos, ahora lo que nos preguntamos es dónde.

Nos hablan en sus programas de igualdad de oportunidades de todas las personas en cualquier lugar, mientras páginas adelante ya anticipan las ayudas extraordinarias a los inmigrantes por el mero hecho de serlo. El enchufismo para colocar a sus afines y para dar o no dar contratos y licencias sigue estando al orden del día.

Prometían grandes inversiones en educación y sanidad y recorte tras recorte es lo único que encontramos, listas de espera cada día más largas y jóvenes cada vez menos preparados producen nuestras escuelas y universidades, el botellón y las drogas siguen fluyendo a buen ritmo, nadie va a protestar por nada.

Nos vendían eficaces políticas en urbanismo y ordenación del territorio y raro es el día que no aparece un nuevo escándalo al respecto, nuestro patrimonio histórico y cultural que tanto iban a proteger sigue desapareciendo a marchas forzadas y nadie asume las responsabilidades.

También indicaban en sus programas que en deporte y ocio los niños y el deporte base iban a ser su prioridad, pero les ha faltado tiempo para financiar los caprichos de los empresarios afines de turno en el deporte profesional, (pan y circo, que no falte).

Apenas dicen nada del asunto energético, pero de la noche a la mañana se les ocurrió que sería buena idea garantizar la creciente demanda con varios cientos de aerogeneradores que arruinarán nuestro paisaje.

Desafortunadamente en materia de inmigración sí que se han esmerado en cubrir todos los presupuestos, amenazaban con dar ayudas a todo individuo que se propusiese hacer negocio del asunto y no han escatimado en recursos, a golpe de subvención pretenden comprar al votante del futuro mientras dejan en la estacada a los autóctonos, mientras ellos recogen sus votos, el resto tenemos que pagarlo en seguridad, prestaciones sociales, inversiones extraordinarias, etc. Hay que reconocer que la Dirección de la Mujer también ha puesto su énfasis en intentar que los hombres parezcan mujeres y las mujeres hombres, poco a poco lo va consiguendo. Esas son algunas de sus eficaces políticas sociales.

Afortunadamente, cada vez falta menos para que tengan que rendir cuentas al pueblo, bastaría con tener un poco de memoria. Pero al final acabaremos teniendo lo que nos merecemos. Sólo no queda luchar.

12 de mayo de 2010

Zentropa


Compuesta de europeos de todos los continentes, la comunidad Zentropa se basa en el triple principio de la fidelidad, creación y esperanza. – Fidelidad a los principios de honor, dignidad, respeto, cultura y camaradería constitutivos de la especificidad del hombre europeo y por los cuales tantos han muerto. – Creación de nuevos argumentos, de nuevas formas de expresión y de agitación politico-cultural, nuevas conexiones militantes. – Esperanza, no a la utopía de un mejor mundo, sino de la idea de que los hombres pueden todavía desobedecer a la situación actual.

Trabajando por una nueva comunidad de valores y ética, presentes en el mundo sin nunca estar los complices, los « zentropistas » buscan, guiados por la providencia pero sin dejarse llevar por ella, encontrar el camino de lo bello y defender cada día la suerte de poder mantenerse de pie y el honor de comprometerse con los otros. Sabiendo de donde son y conscientes de lo que son, los militantes zentropistas no son ni sectarios ni rencorosos, preferiendo la política del ejemplo que la del chivo expiatorio. Hemos tomado nota de la imposición de lo malo en la naturaleza humana, comprobando el trágico fracaso de las utopías progresistas, los zentropistas promueven, con obligación mas que con gusto, todas las formas de autoridad y regulación que pueden asegurar una coexistencia soportable entre su cantidad de debilidades que son los hombres. Pareja, familia, clan, comunidad, pueblo, todo lo que hace subir al hombre permitiéndole sacar su cabeza del barro y respirar un aire más puro, está defendido por los zentropistas con el confiado y bienaventurado encarnizamiento de los que luchan por una trascendencia diaria. El Clan zentropista tiende, por una parte, a impedir el aburguesamiento de sus miembros, asegurando una solidaridad material y moral sin fallo entre ellos, mientras que, por otra parte, busca provocar una llamada de atención en sus contemporaneos frente a la futilidad de la comodidad material y al mortífero peligro de pensar que existe un histórico progreso que haría a los hombres modernos ser mejores que sus ancestros, y a sus hijos seres más aptos para orientarse en el mundo que ellos.

Los zentropistas también son los barqueros de relevos de una forma de concepción del propio pensamiento de nuestra cultura, con el fin de que las próximas generaciones tengan aun la posibilidad de revelarse y mantener con orgullo el estandarte de los místicos sobresaltos. Por la música, la imagen, el discurso, el cuestionamiento metafisico o la práctica religiosa, y todas las formas que quedan por descubrir. Zentropa busca hacer renacer la fuerza del lazo de la comunidad, esta increible potencia del amor desinteresado por el otro por el que, más allá de todas las superficiales discrepancias, tiene la misma visión del mundo. Por una comunidad de hombres de pie, en el tumulto de la fiesta como en el caos de los combates, una única palabra : Zentropa !

9 de mayo de 2010

El Juramento de los Horacios


El Juramento de los Horacios (Le Serment des Horaces) es considerado un auténtico manifiesto del neoclasicismo pictórico en la época de su presentación en el Salón de 1785. Con esta obra, Jacques-Louis David obtuvo una admiración clamorosa siendo elogiada por su composición y técnica.
La concepción de la tela fue larga y problemática. Al menos tres años duró su realización. Los primeros esbozos conocidos datan de 1782 siendo concluida en Roma, en 1784.
En la época de los Siete Reyes Legendarios, la guerra entre Alba y Roma, ciudades unidas por vínculos de sangre, fue resuelta median te el enfrentamiento de los tres hermanos Horacios, romanos, y los tres Curiáceos, albanos, de los cuales eran hermanas las mujeres de los Horacios. Era un combate a muerte. Uno de los jóvenes Horacios logró ser vencedor. Pero su victoria quedó empañada por las lamentaciones de su hermana Camila, prometida con uno de los Curiáceos. El vencedor hallando a su hermana llorando a su desposado, preso del furor patriótico, le dio muerte. Cuando lo apresaron, el padre salió en su defensa, aludiendo su entrega a la causa cívica y a la razón del Estado. El joven triunfador volvió a ser aclamado como héroe.
De la historia se quería obtener un ejemplo de virtud: el sacrificio personal a la causa común. Sin embargo, David se sentía más inclinado por el aspecto trágico del relato. Así que primeramente esbozó la muerte de Camila, y después la defensa del padre hacia su hijo. Insatisfecho, el pintor marchó a Roma y tras once meses de intenso trabajo ofreció la solución del juramento.
Escogió el aspecto más virtuoso, pues la obra narra el preciso momento en que Horacio presenta las armas a sus hijos con el juramento de derrotar a los hermanos Curiados hasta la muerte, si fuese necesario. Se trataba de una pintura moral que recogía los nuevos valores del manifiesto de la Revolución: a los intereses personales se anteponen el amor a la patria y el cumplimiento del deber.
En cuanto a la composición, simple, sencilla y equilibrada, sin adornos, destaca la perfecta integración de las figuras. Los tres grupos, los hermanos, el padre y las mujeres, se sitúa en el marco arquitectónico austero definido por una triple arcada compuesta por primitivas columnas dóricas y arcos semicirculares en los cuales se enmarca a cada uno de los protagonistas.
Se escenifican dos mundos completamente separados. El contraste entre la actitud heroica de los hombres y la sensibilidad de las mujeres. Los hombres gloriosos, el valor masculino, con actitud activa y decidida, mientras que las mujeres, llorando, contienen los valores sentimentales, la ternura. Los tensos músculos de los hermanos, que vibran con una gran energía son la antítesis de los gestos compasivos de las mujeres. El tema del sacrificio tiene como consecuencia el dolor.
Esta relación entre ethos y pathos dio como resultado una pintura de gran fuerza expresiva y dramática. Para acentuar el pathos, el pintor francés añadió a las hermanas las figuras de una viuda y dos niños, aunque ningún autor clásico menciona a estos personajes.
Nunca antes se había representado mejor el conflicto entre el deber y el sentimiento, ni el contraste entre el héroe masculino y la sensibilidad femenina.
El dibujo es perfecto, y el modelado de los personajes se acentúan por una luz fría y uniforme y una gama cromática cálida.
Con esta obra de gran formato, 330 x 425 cm, conservada en el Museo del Louvre de París, David alcanzó la plena madurez.

4 de mayo de 2010

Curiosidades de Cine y Televisión



En la serie “Cuéntame cómo pasó”, que acostumbra tergiversar y manipular la historia a su gusto encontramos al menos un fragmento en el que reconocen que también había oposición al franquismo desde sectores patriotas revolucionarios.



Fragmento de la película “Sbatti il mostro in prima pagina” (En castellano “Noticias de una violación en primera página”) estrenada en 1972. Manifestación anticomunista del M.S.I. en Milán, el que toma la palabra es Ignazio La Russa, hoy Ministro de Defensa y miembro de Il Popolo della Libertà.



Fragmento de la película “Mio fratello è figlio único” (En castellano "Mi hermano es hijo único") ambientada en los años 60 es una especie de Cuéntame cómo pasó a la italiana, con menos medios pero más imaginación, uno de los dos hermanos que protagonizan la película se afilia al M.S.I. Lamentablemente, se nota a la legua que está hecha con intereses bastante siniestros, pero al menos está bastante conseguida y tiene cierto rigor histórico.



Fragmento de la película “Romanzo criminale” ambientada en los años 80 e inspirada en la historia de "La Magliana", una banda que se hace con el control de la Roma de la época en lo que al crimen organizado se refiere, también se le atribuye relación con los NAR y otros asuntos de terrorismo de estado, en el fragmento, un miembro de la banda, apodado “El negro” aparece con un ejemplar de “Revuelta contra el Mundo Moderno” de Julius Évola.

Cómo manipular a un pueblo y lograr que te lo agradezca