31 de julio de 2009

De la ignorancia se sale leyendo

Están disponibles en Cantabria para entregar en persona algunas copias de los siguientes libros, que ya han sido presentados por sus autores en Santander y que ellos mismos dejaron para distribuir debido a censura que las distribuidoras y librerías del sistema suelen hacer ante este tipo de libros.

''La rebelión del sentido común: ¿Es usted un fanático?” de Emilio Mariat .
“Crisis Global. El fin de una era" de Manuel Galiana.

Para adquirirlos preguntar a los habituales o poneros en contacto por medio de la dirección del blog.

Os animamos a adquirirlos tanto para ayudar a los autores, editores y distribuidores que ponen a nuestra disposición este tipo de obras y que en definitiva, es apoyar nuestras ideas y nuestro espacio, como por la temática de los libros, ya que parece que por fin dejamos de ocuparnos en exclusiva de libros históricos o refritos ideológicos de hace más de 70 años y aparecen obras que se ocupan de temas actuales, desde argumentos frente al pensamiento único de la libertad-igualdad-tolerancia hasta temas como el cambio climático, crisis energética, migraciones o todo tipo de conflictos de actualidad.

29 de julio de 2009

Una mirada desde Gran Bretaña. Cuando la máquina rechina

Aún queda un poso en la atmósfera. Incluso en estos días, por el rabillo del ojo se puede intuir la estela de humo de férreas máquinas de vapor, el tintineo mecánico de las fábricas y el bullicio de lluviosos puertos con las más diversas mercancías. Se trata de Gran Bretaña, pero hoy quedan lejos los días de dominación y casacas rojas. La antigua máquina (que nunca tuvo mucho contenido) rechina.

Año 2006, Gran Bretaña se halla en medio del gran engranaje de la economía mundial. El motor de este engranaje, en su frenético movimiento de bujías y pistones necesita gasolina. Pero el oro negro de nuestro tiempo no está en profundos pozos bajo desiertos, está compuesto de cuerpos… y de espíritus. ¿Inquietante? Por lo menos.

Desde que Adán mordió la manzana no son en absolutos novedosos algunos términos como trabajo, explotación o dominación. Sudor y sangre han sido y serán la materia prima básica para la evolución humana, pero… ¿los espíritus?

En un mundo reducido a materia por ideologías tan contrapuestas como similares y complementarias como lo son el comunismo y el capitalismo, la trituración del espíritu tanto de las personas como de los pueblos es un elemento básico de lucro. Esto es una pauta común en medio mundo y Occidente entero, pero se puede ver especialmente bien en Gran Bretaña.

¿Porqué Gran Bretaña? Porque difícilmente podemos encontrar un país que se haya movido más dentro de esta corriente (es cierto que podríamos considerar a EEUU u Holanda), pero también porque en esta isla los contrastes son mucho mayores.

En mi opinión, hay un factor principal que hace que los contrastes sean tan significativos en G.B, y este es el de Nacionalismo - Identidad –Tradición.

En este punto me refiero a las diferentes vertientes pseudo nacionalistas e identitarias que podemos encontrar en los diferentes puntos del Reino Unido, desde el sentimiento englobador “Britano” vs Continente, el nacionalismo Inglés, el nacionalismo-separatismo escocés o galés fente al invasor Sajón, o la lucha Norirlandesa entre católicos-irlandeses y protestantes-unionistas que tiñe de sangre las calles de Belfast o las gradas de fútbol en los partidos Celtics-Rangers… etc etc etc.

Todos estos productos de la voluntad de una cultura, valores de sobrevivir en unos casos o prevalecer en otros y de preservar cierta identidad que en buena medida marca la imagen que a menudo se tiene de Gran Bretaña como un país celosamente guardián de sus tradiciones en seguida se vienen abajo como un castillo de naipes al descubrir cuan podridos están sus cimientos.

Sólo hace falta darse una vuelta por las calles y conocer minimamente la idiosincrasia local. Si William Wallace levantara cabeza (casualmente amputada), y viera a sus compatriotas del Partido Nacionalista Escocés mimando y creando su caladero de votos en los barrios hindúes y paquistaníes de Glasgow, posiblemente se preguntaría que diablos está pasando aquí.
El multiculturalismo británico supongo… sin duda alguna un ejemplo entre muchos de la trituración del espíritu colectivo de un pueblo a manos de una ¿necesidad? económica como lo es el importar ingentes cantidades de mano de obra barata.

Por otro lado encontramos la monarquía, esa monarquía cabeza de una iglesia creada por el enésimo capricho de un rey que todo inglés debe adorar como buen súbdito cae aún más en el descrédito ante el espejo de las revistas del corazón (un producto de consumo en auge e inestimable valor cultural, por supuesto). Good safe the Queen…

En la misma línea, la lucha de religión cae en el más tremendo absurdo al darse cuenta de que hay más iglesias usadas como pubs y museos que como Iglesias propiamente dichas. De todos modos, pensando por que criterio moral se creó aquella nueva iglesia llamada Anglicana tampoco es de extrañar.

Estos aspectos más fácilmente visibles en G.B por ese componente de conflicto de identidad son en buena medida comunes en todo Occidente y está asentado, como es obvio en una crisis de valores muy fuerte. La gran depresión de nuestro tiempo no viene de ninguna crisis económica, viene de una profunda crisis espiritual edulcorada a base de antidepresivos de diversa índole.

Las consecuencias sociales son fácilmente palpables. Fuerte consumo de drogas, alcoholismo, mayor delincuencia, incremento de abortos y enfermedades de transmisión sexual y un largo etcétera que deja un rastro de rostros desencajados por la calle.

En su febril búsqueda del máximo beneficio, los intereses de la economía están minando los cimientos de cualquier estructura que suponga cualquier barrera hasta derrumbarlos. Religión, familia, ética, identidad, justicia… cada uno tiene su aspecto incómodo a la hora de meter más en el saco.

Al igual que cuando los inmigrantes de zonas rurales llegaban a las ciudades industriales, todo este desmembramiento de la estructura de cohesión social hace a todos los ciudadanos y trabajadores más débiles, más indefensos, y eso se traduce en precariedad al alza en todos los aspectos. Pero hay una diferencia con aquellos tiempos, y es que ha quedado demostrado que las izquierdas, los partidos llamados socialistas, laboristas etc. son parte increíblemente activa en este proceso de destrucción de las estructuras sociales, de la identidad, y de degradación de las condiciones del trabajador.

Así pues, no es de extrañar que el voto a partidos como el BNP esté incrementando en las áreas y municipios de componente obrero nativo. No obstante el gobierno ya está trabajando para suprimir tal opción política y así satisfacer a aquellos que gritan muerte a Occidente en pleno Londres en manifestaciones Islámicas. Supuestamente así se trabaja por la tolerancia. Eso debe ser lo del multiculturalismo.

No se trata de promover la “econofobia” y volver a las cavernas, se trata de poner una medida de racionalidad donde no la hay. No tiene sentido echar más gasolina al motor sin saber ni en donde estamos ni nuestro destino. Ha caído la noche en Gran Bretaña, pero también en Europa y una mano ajena e invisible maneja el timón. Podemos recuperarlo. Merece la pena levantar la vista al cielo. El norte sigue anclado entre las estrellas.

Kulikovo. Radix 3, 2006.

19 de julio de 2009

Asalto al Fuerte de San José de Míchigan (12 de Febrero 1781)

Un oscuro y olvidado Episodio. El golpe de mano hispano: La incursión en el sur del Lago Míchigan.
Año de Nuestro Señor de 1781. La guerra continental entre los británicos y los rebeldes de las trece colonias americanas de la costa atlántica se viene ya prolongando largamente desde hace años. Las armas españolas definitivamente se habían involucrado abiertamente en la contienda y se hallaban enfrascadas en acciones contra los británicos en las costas septentrionales del golfo de México, apuntando a recuperar toda la Florida, perdida en el anterior conflicto. Tan solo era cuestión de tiempo que las operaciones bélicas se extendieran hacia el interior del gran valle del Misisipi, por el corazón del continente ignoto, siguiendo su largo curso fronterizo entre los dominios de ambas potencias, españolas al Oeste y en manos británicas al Este.

En la primavera del pasado año, el 26 de mayo, las fuerzas británicas, engrosadas con un numeroso contingente de sus aliados indios, atacaban sin éxito el puesto cabecera de nuestras posesiones de la Alta Luisiana. A pesar del fracaso en su objetivo de tomar el puesto de San Luis de los Ylinoises, las depredaciones realizadas en sus inmediaciones dejaron un luctuoso rastro de crímenes y destrucción, costando la vida a muchos de los pobladores desprevenidos que no tuvieron oportunidad de llegar a refugiarse en el interior del puesto.

Mientras corren los crudos meses de invierno, sujetos al riguroso clima continental que invade las grandes praderas de los extensos territorios del Misuri y del país de Illinoa, es cuando habría de llegar el momento del desquite.

Para finales del año anterior, D. Francisco Cruzat figuraba como nuevo Teniente Gobernador de la Alta Luisiana española, relevando a su antecesor, D. Fernando de Leyba, que tan exitosamente había defendido previamente la posición de San Luis. En esas fechas de finales de 1780, los súbditos sanluisianos abrigaban ya fundadas expectativas de poder disfrutar de la ansiada oportunidad para saquear los establecimientos ingleses y vengar oportunamente las pérdidas sufridas por las incursiones de éstos.

En el ánimo de Francisco Cruzat pesaba la amenaza de un nuevo ataque sobre San Luis para la siguiente primavera. Para las autoridades españolas en la Alta Luisiana, las razones que justificaban la empresa de tomar la iniciativa eran entonces diversas y poderosas, por lo que finalmente se autorizó y equipó una expedición de represalia como medida preventiva y disuasoria que aliviase la situación. Sería además una demostración de fuerza contra los intereses británicos y sus aliados indios, así como una futura baza diplomática a jugar en relación con las aspiraciones de soberanía sobre los territorios del país de Illinoa o Illinois, en la parte oriental del río Misisipi.

La respuesta preparada se concretaría en forma de una audaz incursión que tenía como secreto objetivo un alejado puesto norteño conocido como Fort Saint Joseph, situado sobre el río del mismo nombre, cerca de su desembocadura en la orilla sur del lago Michigan y dentro de la jurisdicción militar británica del gran distrito de Michilimackinac.

Los franceses habían fundado aquel establecimiento en 1691, construyendo un blocao y un fuerte en la orilla este del río St. Joseph, de manera que controlaba su curso navegable, que permitía remontarse unas 150 millas desde el lago. Posteriormente, este puesto fue capturado en 1761 por los británicos. En junio de 1780 el puesto contaba con 15 casas y una población de 48 mestizos franceses sujetos a la férula británica.

Considerando su situación remota y de retaguardia, supuestamente más segura, a mediados de agosto se retiraba a Michilimackinac el destacamento militar que lo guarnecía y como cautela se deportaba a sus habitantes de ascendencia francesa. Quedaba por tanto el puesto en custodia y uso exclusivo de comerciantes británicos, convertido en un importante depósito de suministros, donde se almacenaban una gran cantidad de mercancías y pertrechos, desde donde también se equipaba a las tribus indias que amenazaban las posesiones españolas. La autoridad en el puesto recaía en un antiguo oficial del ejército francés, el teniente Dagneau De Quindre, convertido en agente al servicio británico y representante entre los indios potawatomis que se asentaban en el área del citado río. El propio De Quindre había dirigido en diciembre de 1780 la persecución e intercepción de una partida de dieciséis americanos de Cahokia que habían realizado una incursión sobre Fort Saint Joseph, de los cuales sólo tres consiguieron escapar de la escaramuza final huyendo entre la espesura del bosque.

Los preparativos españoles en San Luis se desarrollaron con apremio, echando mano de los efectivos de la milicia disciplinada local, reclutas civiles militarizados que tan eficazmente se había comportado. Entre los efectivos de la fuerza expedicionaria participaría también un destacamento de indios algonquinos aliados. Persuadidos por los españoles, la nación de los Sacs (o Sauks) y sus parientes los muskwakis, (conocidos como Foxes por los británicos, o Renards, los “zorros” que les llamaban los franceses, de quienes eran enemigos declarados), habían cambiado de bando. De esta forma se redimían a sí mismos por su participación en el ataque a San Luis, acontencido en la primavera del 1780. Al parecer también se les unirían algunos pottawatomis desplazados (enfrentados tiempo atrás con los ingleses bajo el liderazgo del gran jefe Pontiac).

El 2 de Enero de 1781, el capitán Eugenio Poure, de la segunda compañía de la milicia, y el sub-teniente Charles Tayon, partían de San Luis con una fuerza combinada compuesta por sesenta y cinco milicianos voluntarios y sesenta indios. Luis Chevalier, Jr., hijo de un anciano comerciante, les acompañaba como intérprete. El contingente de patrocinio español emprendía así una intrepida expedición, aventurándose a lo largo de una larguísima travesía de 600 millas en pleno invierno, cruzando las recónditas y aún poco exploradas tierras que se extienden desde los territorios del Misuri hasta la ribera de los Grandes Lagos.

A lo largo del camino, se les incorpora un destacamento avanzado compuesto por doce hombres mandados por Juan Bautista Mailliet, que habían sido estacionados en el área del río Illinois al objeto de patrullar los territorios de la frontera.

Fue el 12 de febrero de 1781 cuando de improviso la fuerza hispana efectuaba el audaz golpe de mano y capturaba el Fuerte San José (Fort St. Joseph). Cogiendo a los residentes ingleses por total sorpresa, el pequeño ejército de Poure tomaba el puesto británico, haciendo prisioneros a todos los habitantes del mismo. El agente británico De Quindre se hallaba ausente y por su parte, los potawatomi locales prometieron permanecer neutrales a cambio de participar de una parte del botín en el consiguiente saqueo del fuerte que se produjo.

En ese mismo día se procedió a izar en el puesto la bandera española con la cruz de San Andrés, para con toda solemnidad reclamar la soberanía de la región, proclamando que todas las tierras por debajo del lago Michigan pertenecen a “su Muy Católica Majestad el Rey de España” (a la postre, en ese momento, Carlos III).

Al siguiente día, cumplido el objetivo, el pequeño ejército expedicionario inició el largo regreso hacia San Luis, que se efectuaría sin novedad. Como epílogo de este oscuro y desconocido episodio, esta expedición sería el origen de las reclamaciones territoriales españolas sobre el valle del río Illinois (también Illinoa o de los Ylinoises o Ylinueses), finalizada la guerra y en las negociaciones de los acuerdos de paz, en 1783.

El Bígaro

13 de julio de 2009

Xenofobia, Racismo y Neofascismo en Cantabria

No es ninguna broma, la asociación Movimiento contra la Intolerancia, dirigida por Esteban Ibarra, un personaje al que todo el mundo conocerá porque frecuenta los programas más granados de nuestra maravillosa en televisión polo de lacoste en ristre cada vez que un inmigrante o un antifascista tienen algo que decir (¡¡Y el que no lo sea que se joda!!), necesita justificar su existencia mediante a una especie de FASCÍculo digital llamado "Informe raxen" que "edita" año a año para no dejar de embolsarse las cuantiosas subvenciones de las que se nutre, inspeccionando dicho informe hemos apreciado que este humilde blog tiene el honor de aparecer mentado, algo es algo, pero aparte de eso, lo que más nos ha llamado la atención ha sido su exhaustiva recopilación titulada "Xenofobia, Racismo, Neofascismo e Incidentes de Odio en España" de HECHOS (en mayúsculas lo pone) que han ido recopilando gracias a los medios de comunicación o a víctimas de su propia asociación, y se dedica a ir describiendo este tipo de fechorías Comunidad por Comunidad (¡Viva el Estado de las Autonomías!), hasta llegar a Cantabria, Comunidad en la que la xenofobia, el racismo y el neofascismo se basa en riñas de recreo, insultos por internet y por si no tuvieramos poco... ¡¡¡¡Una pelea en Aguilar de Campoo!!!! Esto es todo:
Como vemos que el señor Esteban no ha hecho bien sus deberes, pero su causa es justa y noble, nos hemos propuesto ayudarle en su desenfrenada búsqueda por encontrar algo de racismo, xenofobia y demás canalladas que azotan la región para que el informe del próximo año cunda un poco más, razón aquí.

7 de julio de 2009

Boicot al Made in China

Campos de trabajo forzado, nueva esclavitud, devastación ambiental, arrogancia, represión, totalitarismo, explotacion infantil… bienvenidos al maravilloso mundo del Made in China.

2 de julio de 2009

Fabio Constantinescu - "Nel nome dei padri"

El portal de música alternativa Canti Ribelli pone a disposición de todo aquel que lo desee la descarga gratuita y legal del nuevo disco de Fabio Constantinescu "Nel nome dei padri" en formato mp3.

Recordamos una de sus mejores canciones, In alto i cuori.